Светлана Григорьевна Шулежкова, доктор филологических наук, профессор
455000
пр. Ленина, 38
Магнитогорск
Svetlana Grigorevna Shulezhkova, Doctor of Philology, Professor
455000
38 Lenin Avenue
Magnitogorsk
Рассматриваются вопросы, связанные с трансформацией языковой картины мира славян в раннем Средневековье. Автор акцентирует внимание на формировании новых и содержательной корректировке традиционных славянских концептов под влиянием христианизации. Опора на анализ сверхсловных единиц, извлечённых из памятников общеславянского литературного языка Средневековья, позволила выявить устойчивые словесные комплексы, которые вошли под влиянием новой веры в поля вербализаторов изменявшихся фрагментов языковой картины мира славян или сформировали поля вербализаторов, зарождавшихся под влиянием отказа от языческого вероисповедания новых концептов. Особое внимание уделяется процессу появления у славян лексемы благодать и её варианта благодъть. Будучи гениальным изобретением святых Кирилла и Мефодия, этот аналог греческого слова χαρις сразу стал играть роль имени нового концепта, призванного передавать, транслировать сложное философское понятие. В статье доказывается, что концепт «Благодать» занял центральное место в языковой картине мира средневековых славян, а его вербализаторы, создав разветвлённое словообразовательное гнездо, гармонично вписались в славянскую языковую систему и «установили контакты» с вербализаторами традиционных славянских концептов «Любы», «Добро», «Миръ», «Въра», «Богъ» и пр.
The article deals with the transformation of the Medieval Slavs’ linguistic image of the world. We focus on the formation of new and meaningful adjustments to traditional Slavic concepts that appeared under the influence of Christianization. Relying on the analysis of the superword units, extracted from the Slavonic manuscripts of the Middle Ages, we can identify the sets of units that entered the fields of verbalizers of changing fragments of the Slavic language picture of the world under the influence of the new faith, or formed fields of verbalizers that emerged due to the rejection of the pagan religion. Particular attention is paid to the process of the Slavs’ acquisition of the lexeme благодать and its variant благодъть. Being a unique invention of Cyril and Methodius, this analogue of the Greek word χαρις began to play the role of the name for the new concept, which conveyed a complex philosophical concept. The article proves that the concept благодать held a central place in the Medieval Slavs’ linguistic world image and its verbalizers, creating an extensive word-forming nest, which harmoniously fitted into the Slavic language system and “established contacts” with the verbalizers of the traditional Slavic concepts “Любы”, “Добро”, “Миръ”, “Въра”, “Богъ”, etc.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.