filkultФилология и культура. Philology and CulturePhilology and Culture2782-4756Казанский (Приволжский) федеральный университет10.26907/2074-0239-2022-69-3-76-81filkult-114Research ArticleСтатьиБиблейский миф в ближневосточной прозе С. С. КондурушкинаBiblical myth in S. Kondurushkin’s Middle East proseВладимироваС.VladimirovaS.

Светлана Михайловна Владимирова, старший преподаватель

430005

Большевистская, 68

Саранск

Svetlana Mikhailovna Vladimirova, Assistant Professor

430005

68 Bolshevistskaya Str.

Saransk

vladisveta@rambler.ruНациональный исследовательский Мордовский государственный университет им. Н. П. ОгареваРоссияNational Research Mordovia State University named after N. OgarevRussian Federation202227092022037681Copyright © Владимирова С., 20222022Владимирова С.Vladimirova S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://filkult.elpub.ru/jour/article/view/114

   В русской литературе Серебряного века происходит переосмысление мифологии и мифотворчества, что позволяет писателям в изменяющихся условиях по-новому изобразить человека и мир вокруг него. Особую роль в этом процессе играет обращение к библейскому мифу.

   Цель статьи – выявить особенности представления ветхо- и новозаветных сюжетов в ближневосточном нарративе писателя и журналиста С. С. Кондурушкина.

   На материале повестей «Моисей» и «Потомки царя Иудейского» автор статьи анализирует систему представленных в них библейских персонажей, специфику интерпретации сюжетов и характер их трансформации, смысл введения в текст карнавально-комической составляющей. В статье подчеркивается роль ближневосточного пейзажа, выступающего для Кондурушкина связующим звеном между мифоисторическим прошлым библейского Востока и сегодняшним днем Палестины и Сирии. Обращение к библейскому мифу в ближневосточном нарративе Кондурушкина значительно расширяет его художественные возможности. От относительно простых схем путевого очерка и рассказа очевидца он переходит к сложной системе образов прошлого и настоящего, «больших нарративов», разворачивающихся на фоне хорошо знакомых автору и его читателям горных ландшафтов Сирии и Палестины. В дальнейшем библейская образность остается одним из важнейших художественных средств Кондурушкина в статьях и очерках, посвященных Первой мировой войне и революции 1917 года.

   Russian literature of the Silver Age is characterized by rethinking of mythology and mythmaking, which allows the writers, in the changed conditions, to portray man and the world around him in a new way. A special role in this process is played by the biblical myth.

   The aim of the article is to identify the representation features of the Old and New Testament stories in the Middle Eastern narrative by the writer and journalist S. Kondurushkin.

   The author analyzes the system of biblical characters, the specifics of interpretation of the stories, the nature of their transformations and the importance of introducing the carnival-comic component in the text, based on the stories “Moses” and “The Descendants of the King of Judea”. The article emphasizes the role of the Middle Eastern landscape, which, for Kondurushkin, serves as a link between the mythohistorical past of the biblical East and the present of Palestine and Syria. The use of the biblical myth in Kondurushkin’s Middle Eastern narrative significantly expands his artistic possibilities. From the relatively simple schemes of a travel essay and an eyewitness account, he moves to a complex system of images from the past and present, “big narratives” unfolding against the background of the mountainous landscapes of Syria and Palestine, which are familiar to the author and his readers. The biblical imagery remains one of Kondurushkin’s most important artistic devices in his articles and essays on the First World War and the Revolution of 1917.

библейский мифрусская проза Серебряного векаближневосточный нарративС. С. КондурушкинА. М. Горький«Моисей»«Потомки царя Иудейского»biblical mythRussian prose of the Silver AgeMiddle Eastern narrativeS. KondurushkinA. Gorky“Moses”“The Descendants of the King of Judea”Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ, проект № 21-09-41005The study was carried out with financial support from the Russian Foundation for Basic Research, project No. 21-09-41005ReferencesБогомолов Н. А. Вокруг «Серебряного века» : Статьи и материалы. М.: Новое литературное обозрение, 2010. 708 с.Bogomolov, N. A. (2010). Vokrug “serebrianogo veka” : Stat'i i materialy [Around the Silver Age : Articles and Materials]. 708 p. Novoe literaturnoe obozrenie. (In Russian)Обатнин Г. Иванов-мистик (Оккультные мотивы в поэзии и прозе Вячеслава Иванова (1907–1919)). М.: Новое литературное обозрение, 2000. 240 с.Obatnin, G. (2000). Ivanov-mistik (Okkul'tnye motivy v poezii i proze Viacheslava Ivanova (1907—1919)) [Ivanov the Mystic (Occult Motifs in the Poetry and Prose of Vyacheslav Ivanov]. 240 p. Novoe literaturnoe obozrenie. (In Russian)Bykova M., Forster M., Steiner L. (eds.) The Palgrave Handbook of Russian Thought. Springer Verlag. 2021. XXVII, 814 р.Bykova, Marina F.; Forster, Michael N. & Steiner, Lina (eds.) (2021). The Palgrave Handbook of Russian Thought. Springer Verlag. XXVII, 814 р. (In English)Malmstad J. Mikhail Kuzmin: A Life in Art. Harvard: Harvard University Press, 1999. 496 p.Malmstad, J. (1999). Mikhail Kuzmin: A Life in Art. 496 p. arvard, arvard niversity ress. (In English)Paraboly: Studies in Russian Modernist Literature and Culture. Berlin A.O.: Peter Lang, 2011. 388 p.Paraboly: Studies in Russian Modernist Literature and Culture. (2011). 388 p. Berlin A. O., Peter Lang. (In English)Чуваков В. Н. Кондурушкин Степан Семенович // Русские писатели 1800–1917. Биографический словарь. Т. 3. К–М / Глав. ред. П. А. Николаев. М.: Большая российская энциклопедия, 1994. С. 50–51.Chuvakov, V. N. (1994). Kondurushkin Stepan Semenovich [Kondurushkin Stepan Semenovich]. Russkie pisateli 1800–1917. Biograficheskii slovar'. T. 3. K–M. Glav. red. P. A. Nikolaev. Pp. 50–51. Moscow, Bol'shaya rossiiskaya entsiklopediya. (In Russian)Владимирова С. М., Дубровская С. А., Дубровская Д. А. Ближневосточный хронотоп в прозе С. С. Кондурушкина рубежа XIX–XX веков. К постановке проблемы // Филология: научные исследования. 2021. № 2. С. 1–9. URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=35012 (дата обращения: 30. 05. 2022).Vladimirova, S. M., Dubrovskaya, S. A., Dubrovskaya, D. A. (2021). Blizhnevostochnyi khronotop v proze S. S. Kondurushkina rubezha XIX–XX vekov. K postanovke problemy [Middle Eastern Chronotope in the Prose of S. S. Kondurushkin at the Turn of the 19<sup>th</sup> -20<sup>th</sup> Centuries. On the Problem under Study] Filologiia: nauchnye issledovaniya. No. 2, pp. 1–9. URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=35012 (accessed: 30. 05. 2022). (In Russian)Дубровская С. А., Киржаева В. П., Владимирова С. М. Ближневосточная повседневность в журнальных очерках С. С. Кондурушкина начала ХХ века // Научный диалог. 2021. № 8. С. 170–184.Dubrovskaya, S. A., Kirzhaeva, V. P., Vladimirova, S. M. (2021). Blizhnevostochnaya povsednevnost' v zhurnal'nykh ocherkakh S. S. Kondurushkina nachala XX veka [Middle Eastern Everyday Life in S. S. Kondurushkin’s Journalistic Essays at the Beginning of the Twentieth Century]. Nauchnyi dialog. No. 8, pp. 170–184. (In Russian)Короленко В. Г. Избранные письма : в 3 т. Т. 3. М.: Гослитиздат, 1936. 287 с.Korolenko, V. G. (1936). Izbrannye pis'ma [Selected Letters]. V 3 t. T. 3, 287 p. Moscow, Goslitizdat. (In Russian)Кондурушкин С. С. Сирийские рассказы. СПб.: Знание, 1908. Т. 1. 252 с.Kondurushkin, S. S. (1908). Siriiskie rasskazy [Syrian Stories]. T. 1, 252 p. St. Petersburg, Znanie. (In Russian)Завельская Д. А. Библейская тема как проекция общественных процессов : повесть С. С. Кондурушкина «Моисей» и его переписка с М. Горьким // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2011. № 2. C. 99–105.Zavel'skaya, D. A. (2011). Bibleiskaya tema kak proektsiya obshchestvennykh protsessov : povest' S. S. Kondurushkina “Moisei” i ego perepiska s M. Gor'kim [Biblical Subject Matter as a Reflection of Public Interests: The Novelette “Moses” by S. S. Kondurushkin and His Correspondence with M. Gorky]. Gosudarstvo, religiia, tserkov' v Rossii i za rubezhom. No. 2, pp. 99–105. (In Russian)Кондурушкин С. С. Ливан // Нива. 1903. № 40. С. 796–799.Kondurushkin, S. S. (1903). Livan [Lebanon]. Niva. No. 40, pp. 796–799. (In Russian)Кондурушкин С. С. Рассказы. СПб.: Знание, 1910. Т. 2. 292 с.Kondurushkin, S. S. (1910). Rasskazy [Stories]. T. 2, 292 p. St. Petersburg, Znanie. (In Russian)Переписка с С. С. Кондурушкиным. Предисловие, публикация и комментарии В. Н. Чувакова. Из дневника С. С. Кондурушкина (1908) // Литературное наследство. 1988. Т. 95. С. 944–992.Perepiska s S. S. Kondurushkinym. Predislovie, publikatsiya i kommentarii V. N. Chuvakova. Iz dnevnika S. S. Kondurushkina (1988) [Correspondence with S. S. Kondurushkin. Preface, Publication and Comments by V. N. Chuvakov. From the Diary of S. S. Kondurushkin]. Literaturnoe nasledstvo. 1908. T. 95, pp. 944–992. (In Russian)Дубровская С. А., Владимирова С. М. Степан Кондурушкин и Максим Горький: к проблеме литературных контактов в историко-культурном контексте эпохи // Вестник угроведения. 2022. Т. 12. № 1. С. 37–47.Dubrovskaya, S. A., Vladimirova, S. M. (2022). Stepan Kondurushkin i Maksim Gor'kii: k probleme literaturnykh kontaktov v istoriko-kul'turnom kontekste epokhi [Stepan Kondurushkin and Maxim Gorky: On the Problem of Literary Contacts in the Historical and Cultural Context of the Epoch]. Vestnik ugrovedeniya = The Bulletin of Ugric Studies. T. 12. No. 1, pp. 37–47. (In Russian)Кондурушкин С. С. Потомки царя Иудейского : Повести, рассказы. Петроград: Огни, 1917. 146 с.Kondurushkin, S. S. (1917). Potomki tsarya Iudeiskogo: Povesti, rasskazy [The Descendants of the King of Judea: Tales and Stories]. 146 p. Petrograd, Ogni. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.