Софья Владимировна Мельникова, кандидат филологических наук, доцент, главный научный сотрудник, докторант
664033
Лермонтова, 253
634000
Ленина, 36
Иркутск
Томск
Sofya Vladimirovna Melnikova, PhD in Philology, Associate Professor, Chief Researcher, doctoral student
664033
253 Lermontov Str.
634000
36 Lenin Str.
Irkutsk
Tomsk
«Инородческий вопрос» – комплекс взаимоотношений русских колонизаторов Сибири с ее коренным населением. В статье он рассматривается как фактор, определяющий региональное самосознание русских сибиряков и специфику сибирского текста. Структурообразующим данный вопрос является для духовной литературы Сибири. В статье прослеживается развитие образа инородцев от сочинений XVII – начала XVIII вв. («Есиповской летописи» и «Краткого описания о народе остяцком» Г. Новицкого, которое определяется как один из первых миссионерских травелогов) до аналогичных текстов конца XIX века, в качестве примера которых рассматриваются «Путевые записки» архиепископа Нила (Н. Ф. Исаковича). Миссионерский травелог представляет собой версию имперского колонизирующего травелога, с характерными для него оппозицией «своего» и «чужого» и стремлением к ментальному и физическому овладению пространством и его преображению. При этом в текстах отражаются два подхода к колонизации – тотальная русификация инородцев и их христианизация при сохранении национальных языков и культуры. Особого внимания заслуживают сочинения священников – выходцев из среды коренного населения, такие как «Памятное завещание» протоиерея Михаила Чевалкова. Эти тексты представляют редкий для XIX века пример автохтонной литературы и отражают процесс формирования местной интеллигенции. Проблема культурного диалога переносится в них в область внутреннего психологического и экзистенциального конфликта и самоопределения автора относительно собственной этноконфессиональной идентичности. Дореволюционная сибирская миссионерская литература еще недостаточно востребована как объект филологических исследований, обращение к ней расширяет источниковую базу для изучения сибирского текста и позволяет выявить новые аксиологические смыслы, привносимые авторами из духовной среды в формирование сибирской идентичности.
“The Siberian indigenous people issue” is a complex of relations between Russian colonizers of Siberia and its indigenous population. The article considers it as a factor determining the regional identity of Russian Siberians and the specificity of the Siberian text. This issue is structurally important for the spiritual literature of Siberia. The article covers the development of the natives’ image from the works of the 17th – early 18th centuries (“Yesipov’s Chronicle” and “A Brief Description of the Ostyak People” by G. Novitsky, one of the first missionary travelogues) to similar texts of the late 19th century, such as “Traveling Notes” by Archbishop Nil (N. F. Isakovich). The missionary travelogue is a version of the imperial colonizing travelogue, with its characteristic opposition of “ours” and “theirs” and the desire for the mental and physical appropriation of space and its transformation. At the same time, the texts reflect two approaches to colonization – the total Russification of the indigenous population and their Christianization while preserving their national languages and culture. Particularly noteworthy are the works by indigenous priests, such as the “Memorable Testament” by Archpriest Michael Chevalkov. These texts are a rare example of the 19th century autochthonous literature, reflecting the process of the local intelligentsia formation. The problem of cultural dialogue is transferred in them into the realm of internal psychological and existential conflict and the author’s self-determination in relation to his own ethno-confessional identity. Pre-revolutionary Siberian missionary literature is not yet sufficiently in demand as an object of philological research. By referring to it, we expand the source base for the study of the Siberian text. It allows us to identify new axiological meanings introduced by representatives of the clergy in the formation of Siberian identity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.