Юэ Сыци, аспирант
518172, Китай, провинция Гуандун, Шэньчжэнь, Гоцзидасюеюань, 1
Yue Siqi, Ph.D. student
1 Guojidaxueyuan Str., Shenzhen, Guangdong Province, 518172, China
Статья посвящена исследованию образов «злой жены» и «доброй жены» в «Повести о Савве Грудцыне» в контексте литературных и исторических представлений переходного XVII века. Актуальность работы определяется необходимостью более глубокого осмысления женских персонажей древнерусской словесности как носителей нравственных, религиозных и символических смыслов. Основная проблема исследования связана с выявлением того, каким образом противопоставление женских образов отражает конфликты эпохи и формирует восприятие христианских ценностей. Цель статьи состоит в анализе художественных функций данных образов, их символической нагрузки и роли в создании нравственно-поучительного содержания произведения. Методологическую основу исследования составляют историко-литературный, сопоставительный и сравнительно-типологический методы. В результате анализа установлено, что образ «злой жены» представляет собой воплощение искушения и морального падения, связанного с дьявольским началом и разрушительными мотивами, тогда как образ «доброй жены» акцентирует христианские добродетели, духовную стойкость и спасительную роль женщины. Показано, что данная двойственность женских персонажей отражает культурную динамику XVII века и служит важным средством раскрытия темы борьбы добра и зла. Теоретическая значимость исследования заключается в уточнении функций женской образности переходного периода, а практическая – в возможности использования результатов при дальнейшем изучении русской литературы XVII века.
This article examines the representations of the “evil wife” and the “good wife” in “The Tale of Savva Grudtsyn” within the literary, cultural, and religious context of the seventeenth century. The study explores the way female characters in transitional Old Russian prose reflect the moral, social, and spiritual tensions of the period. The aim of the research is to analyze the symbolic functions of these opposing female images and their role in creating the moral and instructive content of the work. The research is based on the historical-literary, comparative, and comparative-typological methods. Our analysis made it possible to establish that the image of the “evil wife” is linked with temptation, sin, and demonic influence, while the image of the “good wife” embodies the spiritual and moral significance in women. Special attention is given to characters such as Savva’s mother and the centurion’s wife, whose roles highlight the importance of female influence in the moral formation and spiritual salvation of the male protagonist. The results of our research demonstrate that the contrast between these two types of female characters reflects fundamental moral dichotomies of the epoch and functions as a didactic tool within the narrative. The findings contribute to a deeper understanding of gender representation in 17th-century Russian literature and may be applied in future studies of symbolism, allegory, and moral categories in Old Russian texts.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.