Юлия Юрьевна Данилова, кандидат филологических наук, доцент
423600
Казанская, 89
Елабуга
Juliya Jurevna Danilova, Ph.D. in Philology, Associate Professor
423600
89 Kazanskaya Str.
Elabuga
Лариса Борисовна Бубекова, кандидат филологических наук, доцент
423600
Казанская, 89
Елабуга
Larisa Borisovna Bubekova, Ph.D. in Philology, Associate Professor
423600
89 Kazanskaya Str.
Elabuga
Эльмира Рашитовна Ибрагимова, кандидат филологических наук, доцент
423600
Казанская, 89
Елабуга
Elmira Rashitovna Ibragimova, Ph.D. in Philology, Associate Professor
423600
89 Kazanskaya Str.
Elabuga
Объектом исследования в статье становится феномен ментального стереотипа как когнитивной категории, обусловливающей специфику ценностной ориентации народа, его картины мира, самоидентификации.
Посредством контекстуального анализа предпринята попытка выявить автостереотипы носителей русской этнолингвокультуры, складывающиеся как результат когнитивного опыта нации, формируемого в процессе восприятия и концептуализации своего социально-исторического, культурного прошлого и реальной действительности. Материалом для исследования послужили русскоязычные анекдоты про русских, поиск которых осуществлялся методом сплошной выборки в открытых интернет-источниках: всего было отобрано 240 текстов (из 800), где ключевыми стали автостереотипы как своеобразные коды русской этнолингвокультуры. Последующая систематизация позволила дифференцировать эмпирический материал на четыре группы: образы героев русского фольклора (29,6 %), политические деятели (22,1 %), типичные представители русского этноса (20 %), стереотипные черты, присущие русскому народу (28,3 %). Контекстуальный анализ языковых средств, репрезентирующих стереотипные образы представителей русского этноса с точки зрения специфики их ментальности и речеповеденческих моделей, осуществлялся с опорой на тезаурус «Русского ассоциативного словаря» и другие источники. Такой подход позволил выявить ассоциативный фон этнонима и связанных с ним стереотипных номинаций, транслируемых анекдотами, в языковом сознании современных носителей русской лингвокультуры. Статистические данные и ассоциативный фон позволили определить «уникальный код» русского человека, в котором причудливым образом переплетаются и положительные, и отрицательные черты. В целом процесс формирования стереотипов основан на усвоении информационной составляющей общественных представлений, обусловленных экстралингвистическими факторами, с последующей ее вербализацией как результата сложившейся структуры ценностных ориентаций в тексте анекдота посредством разнообразных языковых единиц, средств и способов. В этом смысле этнические автостереотипы – своеобразный взгляд «изнутри», с вытекающими самооценкой и идентификацией своего этнолингвокультурного кода, тогда как анекдот – транслятор характерных тем, идей и образов, этносоциокультурной природы и сущности народа.
The article considers the phenomenon of a mental stereotype as a cognitive category which determines the specifics of the people’s value orientations, their worldview and self-identity. Via contextual analysis, we attempted to identify Russian ethno-linguistic culture bearers’ autostereotypes, which are formed as a result of the nation’s cognitive experience formed in the process of perception and conceptualization of its socio-historical and cultural past and present reality. The study is based on Russian jokes about the Russians. We used a continuous sampling method to find the material in the open-access Internet sources and selected 240 texts with key autostereotypes. Subsequent systematization made it possible to subsume the empirical material into four groups: images of the personages from Russian folklore (29.6 %), political figures (22.1 %), typical representatives of the Russian ethnos (20 %) and stereotypical features inherent in the Russian people (28.3 %). The contextual analysis of the linguistic means, representing stereotypical images of the Russian ethnos representatives (their mentality and speech-behavioral models), is based on the thesaurus of the “Russian Associative Dictionary” and other sources. This approach allowed us to identify the associative background of the ethnonym and its associative stereotypical nominations transmitted by Russian jokes in the linguistic consciousness of modern bearers of Russian linguoculture. Statistical data and the associative background allowed us to determine the “unique code” of the Russian person, comprising both positive and negative traits. In general, the process of stereotype formation is based on the assimilation of the informational component of social representations determined by extralinguistic factors, with its subsequent verbalization as a result of the established structure of value orientations in the text of the Russian joke through a variety of linguistic units, means and methods. In this sense, ethnic autostereotypes are a kind of view “from the inside”, with the resulting self-assessment and identification of their ethno-linguistic and cultural code, whereas the Russian joke is a translator of characteristic themes, ideas and images, the ethnosociocultural nature and essence of the people.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.