Гапонова Жанна Константиновна - кандидат филологических наук.
150000, Ярославль, Республиканская, 108/1
Zhanna K. Gaponova - Ph.D. in Philology, Yaroslavl State Pedagogical University named after K.D. Ushinsky.
108/1 Republican Str., Yaroslavl, 150000
В статье предпринята попытка осмыслить механизмы взаимодействия документального и художественного начал в произведении О. Колпаковой «Суперсилы по наследству: мои советские дедушки», рассматриваемого в качестве транслятора межпоколенческих связей. Внимание автора сосредоточено на установлении места семьи в истории страны в разные эпохи, что коррелирует с целью исследования – определить характер связи документального и художественного, прошлого и настоящего, которые представлены в повести и в диалогическом единстве, и в оппозиции. Автор приходит к выводу, что сложная повествовательная организация произведения отражает авторскую концепцию семейно-родовой истории, позволяющей не только познакомить читателя с культурно-историческими реалиями определенной эпохи, чему способствуют и научно-популярные вставки-комментарии Ивана Привалова, но и передать культурные коды, формирующие идентичность русского человека (семья, историческая память, уважение к старшим, любовь к своей стране, родине). Выявлено, что диалектическая связь документального и художественного реализуется через мотив «историй», а разговор со старшими организуется в соответствии с нарративными моделями советской литературы, что делает возможным органический синтез документального и фикционального и не предполагает линейного развертывания нарратива. Проанализированы способы репрезентации документального в повести. Сюжетный мотив суперсилы позволяет, по мнению автора, выйти на уровень мифопоэтического моделирования национального культурного кода, репрезентирующего традиционные ценности в актуальных для современного подростка формулах.
The article studies the mechanisms of interaction between documentary and fictional codes in O. Kolpakova’s work “Superpowers by Inheritance: My Soviet Grandfathers”, considered here as a translator of intergenerational ties. The author focuses on establishing the place of the family in the history of the country in different eras, which correlates with the purpose of our study – to determine the nature of the connection between non-fiction and fiction, past and present, which are presented in the story both in a dialogic unity and in opposition. The article concludes that the complex narrative organization of the work reflects the authorial concept of family history, allowing her not only to introduce the reader to the cultural and historical realities of a particular era, which is facilitated by the popular science commentary inserts by Ivan Privalov, but also to transmit the cultural codes that form the identity of the Russians (family, historical memory, respect for elders, love for one’s country and our homeland). The analysis shows that the dialectical relation between non-fiction and fiction is realized through the motif of “stories”, the conversation with the elder relatives is organized in accordance with the narrative models of Soviet literature, which makes an organic synthesis of non-fiction and fiction possible and does not presuppose a linear unfolding of the narrative. The article analyzes the ways of representation of the documentary in the story. The superpower motif, in the author’s opinion, enables her to reach the level of mythopoetic modelling of the national cultural code, which represents traditional values in the formulas that are topical for modern teenagers.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.