Ольга Сергеевна Паймина, кандидат филологических наук, старший преподаватель
420012
Бутлерова, 49
Казань
Olga Sergeevna Paimina, Ph.D. in Philology, Assistant Professor
420012
49 Butlerov Str.
Kazan
Статья является частью научного проекта «Говорить о Боге, говорить с Богом: язык христианской мистики в России – между русским и церковнославянским», в рамках которого изучаются три перевода XVIII века трактата Дионисия Ареопагита «О Небесной иерархии» (или «О Небесном священноначалии»): 1) рукопись Государственного исторического музея, Симоновское собрание № 5 – перевод Паисия Величковского, 2) рукопись Российской государственной библиотеки, Музейное собрание (ф. 178) № 1345 – анонимный перевод; 3) публикация 1786 г. перевода Моисея Гумилевского. В связи с тематикой проекта и названием трактата особую актуальность и важность приобретает анализ в данных письменных памятниках словообразовательного гнезда сэлементом начал-.
Цель исследования – выявление традиционных композитов с элементом начал- в словообразовательном гнезде с вершиной начало и установление их роли в диалоге переводчиков с Богом.
В результате анализа трех текстов удалось установить, что каждый из переводов славянских Ареопагитик вносит свой вклад в формирование общего словообразовательного гнезда с корневым словом начало. Например, в рукописи П. Величковского отмечено не менее 9 композитов, которые отсутствуют в переводе неизвестного автора и М. Гумилевского, тогда как у анонимного переводчика и у Гумилевского есть 5–6 сложных лексем с элементом начал-, которые не использовал Величковский. Меньше всего сложных слов с корнем начал- у анонимного переводчика. Количество сложных слов в гнезде преобладает, что закономерно для текста церковно-книжного содержания. Появление слов, отличающих переводы друг от друга и при этом дополняющих не только словообразовательное гнездо, но и языковую и мировоззренческую картину мира, может быть вызвано как словотворчеством переводчиков, так и языковыми особенностями использованных ими при работе текстов на греческом языке.
This paper is a part of the scientific project “Tell about God, Speak with God: The Language of Christian Mysticism in Russia – between Russian and Church Slavonic”, which is investigating three translations of the 18th century treatise “About the Divine Hierarchy” by Dionysius the Areopagite: 1) the manuscript of the State Historical Museum, Symon Collection No. 5, translated by Paisiy Velichkovskiy, 2) the manuscript of the Russian State Library, Museum Collection (F. 178) No. 1345, unknown translator, 3) the edition of 1786, translated by Moisey Gumilevskiy.
The aim of our research is to analyze traditional compounds with the derivational element “начал-” ‘begin’ in three translations and define their role in the translators’ dialogue with God. The research results clarify that each of the three texts of Slavic Areopagitica contributes to the family of words with the stem word “началo” - ‘beginning’.
The number of compound words in the family of words prevails, which is typical of religious texts. In his translation,elichkovskiy used nine compound words, which are not used by Gumilevskiy and the unknown translator, but they have five – six other compounds. In the manuscript by the unknown author there are less compound words with the stem “начал-” than in other translations. The presence of words that distinguish these translations and complement not only the investigated family of words but also the linguistic and religious world-image may be connected with the translators’ art of coining new words, or the linguistic features of Greek texts used by them in their work.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.