filkultФилология и культура. Philology and CulturePhilology and Culture2782-4756Казанский (Приволжский) федеральный университет10.26907/2074-0239-2021-64-2-68-75filkult-333Research ArticleСтатьиОбраз эпической героини в романе Л. Н. Толстого «Воскресение»The image of the epic heroine in the novel “Resurrection” by Leo TolstoyАндрееваВ.AndreevaV.

Валерия Геннадьевна Андреева, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник, профессор

121069

Поварская, 25а

156961

1 Мая, 14

Москва

Кострома

Valeria Gennadievna Andreeva, Doctor of Philology, Leading Researcher, Professor

121069

25a Povarskaya Str.

156961

14 1 May Str.

Moscow

Kostroma

lanfra87@mail.ruИнститут мировой литературы имени А. М. Горького Российской академии наук; Костромской государственный университетA.M. Gorky Institute of World Literature of Russian Academy of Sciences; Kostroma State University202111102023026875Copyright © Андреева В., 20232023Андреева В.Andreeva V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://filkult.elpub.ru/jour/article/view/333

   В статье впервые в литературоведении подробно рассматривается образ Марьи Павловны Щетининой – эпической героини романа Л. Н. Толстого «Воскресение», представляющей идеальный женский тип, которого до этого не было в творчестве писателя. Оцениваются различные источники появления определенных черт Щетининой: житийные мотивы, образы революционеров и пр. На основе сравнения окончательного текста и черновиков осмысляется процесс отбора Л. Н. Толстым определенных качеств, которыми он наделил Марью Павловну, оценивается работа писателя над созданием непротиворечивой фигуры доброй, искренней и жертвующей собой героини, вся жизнь которой направлена на преображение мира вокруг и помощь ближним. Автором статьи сопоставляются две пары героев: Нехлюдов и Катюша и Марья Павловна и Симонсон, анализируются художественные сцепления, позволяющие оценить достоинства и недостатки персонажей. Фигура Марьи Павловны осмысляется как эпическая – героиня борется не за себя, а за общее дело, является примером девы-воина, наделенной значительной физической и нравственной силой, сражающейся за счастье других людей, за русский народ.

   For the first time in literary criticism, the article examines the image of Marya Pavlovna Shchetinina – the epic heroine of Leo Tolstoy’s novel “Resurrection”, representing the ideal female type, which had not previously been found in the writer’s work. We assess various sources of certain Shchetinina’s features: hagiographic motives, images of revolutionaries, etc. By comparing the final text and the drafts, we analyze how Leo Tolstoy selected certain qualities that Marya Pavlovna was endowed with and how the writer worked on the creation of a consistent character of a kind, sincere and self-sacrificing heroine, whose whole life is aimed at transforming the world around and helping others. The article compares two pairs of characters: Nekhlyudov and Katyusha, and Marya Pavlovna and Simonson, analyzes the artistic connections that make it possible to assess their merits and demerits. The character of Marya Pavlovna is interpreted as an epic one – the heroine is fighting not for herself, but for a common cause, she is an example of a warrior maiden endowed with considerable physical and moral strength, fighting for the happiness of other people, for the Russian people.

Л. Н. Толстойроманэпический романэпопеяэпический геройсистема персонажеймотивы житияэволюция герояLeo Tolstoynovelepic novelepicepic herosystem of charactersmotives of lifeevolution of the characterИсследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 20-012-00102The reported study was funded by RFBR, project number 20-012-00102ReferencesАндреева В. Г. Образ земли и его функции в романе Л. Н. Толстого «Воскресение» // Studia Litterarum. 2020. Т. 5. № 3. С. 236–251.Andreeva, V. G. (2020). Obraz zemli i ego funktsii v romane L. N. Tolstogo “Voskresenie” [The Image of the Land and Its Functions in Tolstoy’s Novel “Resurrection”]. Studia Litterarum. Vol. 5. No. 3, pp. 236–251. (In Russian)Берман Б. И. Сокровенный Толстой : религиозные видения и прозрения художественного творчества Льва Николаевича. М.: МП Гендальф, 1992. 205 с.Berman, B. I. (1992). Sokrovennyi Tolstoi : religioznye videniia i prozreniia khudozhestvennogo tvorchestva L'va Nikolaevicha [The Intimate Tolstoy : Religious Visions and Insights of Lev Nikolaevich’s Artistic Work]. 205 p. Moscow, MP Gendal'f. (In Russian)Виноградова О. Н. Отношение Л. Н. Толстого к женскому вопросу на примере вариаций женских образов с именем Мария в романе «Воскресение» // Синтез традиций и новаторства в литературе, языке и культуре. Курск: КГУ, 2020. С. 131–137.Grodetskaia, A. G. (1993). Agiograficheskie proobrazy v “Anne Kareninoi” (zhitiia bludnits i liubodeits i siuzhetnaia liniia glavnoi geroini romana) [Hagiographic Prototypes in “Anna Karenina” (the lives of harlots and fornicators and the storyline of the main heroine of the novel)]. Trudy Otdela drevnerusskoi literatury. St. Petersburg, IRLI RAN. Vol. 48, pp. 433–445. (In Russian)Гродецкая А. Г. Агиографические прообразы в «Анне Карениной» (жития блудниц и любодеиц и сюжетная линия главной героини романа) // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб.: ИРЛИ РАН, 1993. Т. 48. С. 433–445.Grodetskaia, A. G. (2012). Tekst “Voskreseniia” v rekonstruktsii N. K. Gudziia (Printsipy. Polemika. Itogi) [The Text of “Resurrection” in the Reconstruction of N. K. Gudzia (Principles. Polemics. Results)]. Russkaia literatura.No. 3, pp. 73–87. (In Russian)Гродецкая А. Г. Текст «Воскресения» в реконструкции Н. К. Гудзия (Принципы. Полемика. Итоги) // Русская литература. 2012. № 3. С. 73–87.Gudzii, N. K. (1935). Istoriia pisaniia i pechataniia “Voskreseniia” [The History of the Writing and Printing of “Resurrection”]. Tolstoi L. N. Polnoe sobranie sochinenii : v 90 tomakh. Т. 33. Pp. 329–422. Moscow, Khudozhestvennaia literatura. (In Russian)Гудзий Н. К. История писания и печатания «Воскресения» // Л. Н. Толстой. Полное собрание сочинений : в 90 томах. Т. 33. М.: Художественная литература, 1935. С. 329–422.Lukach, G. (1994). Teoriia romana (Opyt istoriko-filosofskogo issledovaniia form bol'shoi epiki) [Theory of the novel (Experience in the Historical and Philosophical Study of the Forms of the Great Epic)]. Novoe literaturnoe obozrenie. No. 9, pp. 19–78. (In Russian)Жданов В. А. Творческая история романа Л. Н. Толстого «Воскресение». М.: Советский писатель, 1960. 452 с.Mikhailov, A. D. (1995). Frantsuzskii geroicheskii epos. Voprosy poetiki i stilistiki [French Heroic Epic. Questions of Poetics and Stylistics]. 360 p. Moscow, Nasledie. (In Russian)Лукач Г. Теория романа (Опыт историко-философского исследования форм большой эпики) // Новое литературное обозрение. 1994. № 9. С. 19–78.Nekliudov, S. Iu. (2015). Epos v mirovoi literature [Epic in World Literature]. Shagi-Steps. No. 2, pp. 7–22. (In Russian)Михайлов А. Д. Французский героический эпос. Вопросы поэтики и стилистики. М.: «Наследие», 1995. 360 с.Tolstoi, L. N. (1928–1958). Polnoe sobranie sochinenii : v 90 tomakh [Complete Works in 90 Volumes]. Moscow, Khudozhestvennaia literatura. (In Russian)Неклюдов С. Ю. Эпос в мировой литературе // Шаги-Steps. 2015. № 2. С. 7–22.Vinogradova, O. N. (2020). Otnoshenie L.N. Tolstogo k zhenskomu voprosu na primere variatsii zhenskikh obrazov s imenem Mariia v romane “Voskresenie” [Leo Tolstoy’s Attitude to the Women Issue Based on Variations of Female Images Named Maria in the Novel “Resurrection”]. Sintez traditsii i novatorstva v literature, iazyke i kul'ture. Pp. 131–137. Kursk, KGU. (In Russian)Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений : в 90 томах. М.: Художественная литература, 1928–1958.Zhdanov, V. A. (1960). Tvorcheskaia istoriia romana L. N. Tolstogo “Voskresenie” [The Creative History of Leo Tolstoy’s Novel “Resurrection”]. 452 p. Moscow, Sovetskii pisatel'. (In Russian)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.