Приказчикова Елена Евгеньевна - доктор филологических наук, доцент, профессор кафедры русской и зарубежной литературы.
620000, Екатеринбург, пр. Ленина, 51
Elena E. Prikazchikova - Doctor of Philology, Associate Professor, Professor in the Department of Russian and Foreign Literature, B. Yeltsin Ural Federal University.
51 Lenin Str., Ekaterinburg, 620000
Статья посвящена механизму формирования национальных культурных мифов о Европе в «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзина. На примере четырех стран, которые посещает русский путешественник (Германия, Швейцария, Франция, Англия), рассматриваются основные модели создания национальных культурных мифов. Пример Германии показывает важность эмпирического опыта путешественника в условиях отсутствия литературной культурной мифологии, касающейся данной страны. Опыт Швейцарии дает возможность путешественнику спроецировать свой личный опыт на уже сложившийся в литературе миф о Швейцарии как об Аркадии нового времени, где царит «золотой век». Национальная культурная мифология Франции позволяет путешественнику сравнить уже сложившийся в XVIII веке миф о франкоцентричной Европе, где Франции уготовлена роль культурного гегемона, с историческими реалиями Французской революции, постепенно превращающими Францию в страну аутсайдера перед лицом других европейских монархий. Наиболее сложный вариант национального культурного мифа дает у Н.М. Карамзина мирообраз Англии. С одной стороны, русский путешественник сравнивает реалии подлинной английской жизни с тем образом туманного Альбиона и его жителей, который у него сложился под влиянием чтения английских романов в контексте библиофилического культурного мифа эпохи Просвещения. С другой стороны, анализ основных национальных черт английского народа позволяет путешественнику задуматься об идентификации себя как русского человека, сопоставить английский мирообраз с мирообразом российским, констатируя существование целого ряда отличий между ними.
The article is devoted to the formation mechanism of national cultural myths about Europe in “Letters of a Russian Traveler” by N. Karamzin. Using the example of four countries, visited by the Russian traveler (Germany, Switzerland, France and England), we explore the main models for creation of national cultural myths. The example of Germany shows the importance of the traveler’s empirical experience in the absence of literary cultural mythology concerning this country. The experience of Switzerland allows the traveler to project his own personal experience on the myth already established in literature, describing Switzerland as the Arcadia of modern times, the country where the “golden age” reigns. The national cultural mythology of France allows the traveler to compare the 18th-century myth of Francocentric Europe, when France performed the role of cultural hegemon, with the historical realities of the French Revolution, which gradually turn France into an outsider country in the eyes of other European monarchies. N. Karamzin’s world image of England is the most complex version of the national cultural myth. On the one hand, the Russian traveler compares the realities of genuine English life with the image of foggy Albion and its inhabitants, which he formed under the influence of reading English novels in the context of the Enlightenment bibliophilic cultural myth. On the other hand, his analysis of the main national features of the English people allows the traveler to think about identifying himself as a Russian person, to compare the English world image with the Russian one, stating the existence of a number of differences between them.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.