Мифологизация и демифологизация истории в романе Гузели Яхиной «Эйзен».

В статье рассматривается характер и формы проявления мифологизации и демифологизации истории в романе Г. Яхиной «Эйзен» (2025). Цель исследования – показать, как взаимодействуют эти две противоположные стратегии, определяющие своеобразие художественной структуры произведения. Автор статьи приходит к выводу, что роман Яхиной построен по принципу двойной оптики. С одной стороны, писательница последовательно реконструирует различные мифологические сценарии, которые лежат в основе фильмов режиссера: героический, «культурный», утопический «световой», национальный мифы и как итог – универсальный миф о Власти. С другой стороны, жанрово-композиционная и нарративная структура романа ориентированы на демифологизацию реальности. В результате архитектоника произведения основывается на постоянной контрастной смене жанрово-стилевых регистров, на монтаже разнородного. В статье доказывается, что основным объектом демифологизации в романе становится советский исторический миф. Используя приемы эйзенштейновского монтажа, Яхина возвращает в поле зрения читателя то, что остается за пределами его киномифов, ставит вопрос об этической цене и исторической ограниченности мифотворчества, показывает героя одновременно как создателя советского исторического мифа и как его пленника, прослеживает нарастание внутреннего конфликта Эйзена с государственной мифологией.

1. Богумил Т. М. Историческая память и мифологизация травматического опыта в романе Г. Яхиной «Зулейха открывает глаза» // Филологический класс. 2018. № 4. С. 45–56.

2. Лисенкова О. А. Фольклорная образность и магический реализм в романах Г. Яхиной // Вопросы литературы. 2019. № 6. С. 150–170.

3. Сапунова И. П. Мифопоэтическое осмысление истории в романах «Обитель» З. Прилепина и «Дети мои» Г. Яхиной // Вестник Московского университета. Серия 9: Филология. 2020. № 5. С. 120–136.

4. Шафранская Э. Ф. Фольклор и сказочный хронотоп в романе Г. Яхиной «Дети мои» // Забытые писатели: сб. науч. ст. / сост. и ред. Э. Ф. Шафранская. СПб.: Свое изд-во, 2021. С. 310–325.

5. Яхина Г. Эйзен: роман-буфф. М: Изд-во АСТ: Редакция Елены Шубной, 2025. 537 с.

6. Головачева Е.В. О мифологической природе кинематографических образов (идеи С. М. Эйзенштейна). URL: https://www.academia.edu/29372167/ (дата обращения: 22.04.2026).

7. Шкловский В. Б. Эйзенштейн. 2-е изд. М.: Искусство, 1976. 296 с.

8. Иванов Вяч. Вс. Эстетика Эйзенштейна // Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. М.: Языки русской культуры, 1999. Т. 1. С. 287–307.

9. Морозов А. И. Конец утопии: из истории искусства в СССР 1930-х годов. М.: Галарт, 1995. 224 с.

10. Дого Д. Библейские мотивы в кинокартине Сергея Эйзенштейна «Бежин луг»: фильм вопреки советским канонам // Acta eruditorum, 2018. Вып. 29. С. 21–26.

11. Клейман Н. М. «Эйзенштейн снял фильм о святом»: интервью / беседу вела С. Алексеева // Церковный вестник. 2021. 16 апр. URL: http://e-estnik.ru/interviews/naum_kleyman_eyzenshteyn_aleksandr_nevskii_11261/. (дата обращения: 16.04.2026).