Архетипы правосознания: сочувствие правонарушителям в русской культуре (на материале «Повести о Ерше Ершовиче», XVI–XVII вв.)

В статье на основе правового герменевтического анализа исследуются взаимосвязи между сложившимся в русской литературе (фольклоре) образом правонарушителя, вызывающего положительные эмоции у аудитории, и социально-политическими и правовыми трансформациями в период исторического кризиса – перехода от раннего государства к государству современного типа и от Средневековья к Новому времени. Ключевой объект анализа – архетип плута (трикстера), широко представленный в фольклоре и литературе. В качестве эмпирической базы выступает сатирическое литературное произведение XVI–XVII вв., «Повесть о Ерше Ершовиче». Сквозь призму юридического прочтения литературного (фольклорного) текста выявляются характерные качества и свойства персонажа-правонарушителя, воплощающего архетип трикстера, которые вызывают позитивную реакцию публики. Результаты исследования позволяют лучше понять механизмы взаимодействия культурной традиции и правовых институтов в условиях кризиса. Показано, что архетипические модели, закрепленные в фольклоре и литературе, не только отражают актуальные социальные процессы, но и могут оказывать влияние на восприятие законности, формировать альтернативные моральные оценки действий правонарушителей, а в долгосрочной перспективе – воздействовать на эволюцию правовых норм и практик. Сделан вывод о необходимости расширения междисциплинарного дискурса филологических и юридических наук для более глубокого изучения взаимосвязей между правом и мифом, правом и литературой, правом и фольклором.

1. Адрианова-Перетц В. П. Очерки по истории русской сатирической литературы XVII в. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1937. 264 с.

2. Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. М.; Л.: Асаdemiа, 1936. 642 с.

3. Библиотека литературы Древней Руси / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом); под. ред. Д. С. Лихачева и др. СПб.: Наука, 1997. Т. 16. 2010. 663 с.

4. Бачинин В. А. Метафизическая культурология права и юридические артефакты // Формирование дисциплинарного пространства культурологии. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. C. 10–15.

5. Калинина Е. Ю. Создание негативного мифологического образа Филипа II Испанского как средство формирования политического и правового сознания в новое время // Общество и право. 2015. № 2 (52). С. 24–29.

6. Косов А. В. Мифосознание: функции и механизмы // Аналитика культурологии. 2007. № 7. С. 40–45.

7. Скоробогатов А. В., Краснов А. В. Правовой миф как ценностная основа правовой реальности России // Российский журнал правовых исследований. 2019. № 4 (21), том 6. С. 75–87.

8. Штридер Ю. Плутовской роман в России. К истории русского романа до Гоголя. СПб.: Алетейя, 2015. 416 с.

9. Ахметшин А. Р., Горбатов А. В. Атрибутивные признаки архетипа Трикстера // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2015. № 32. С. 81–85.

10. Эгамназарова З. К. Условия зарождения русской сатиры как национального феномена // Экономика и социум. 2024. № 6–1 (121). С. 1489–1492.

11. Морозова Е. А. Психотерапевтический потенциал провокативных методов и форм социально-психологического воздействия (на примере авангардного искусства) // Консультативная психология и психотерапия. 2005. Том 13. № 4. С. 137–153.

12. Платицына Т. В. Архетип трикстера в зарубежных исследованиях // Вестник Бурятского государственного университета. Философия. 2013. № 10. С. 151–154.

13. Шамсутдинова А. Р. Языковые особенности портретных описаний в произведениях русской литературы // Ученые записки Казанского университета. Серия Гуманитарные науки. 2009. Т. 151. № 6. С. 129–135.

14. Демин А. С. Из исследований по литературоведческой герменевтике // Герменевтика древнерусской литературы. 2021. № 20. С. 9–84.

15. Гекман Н. А. Трикстер в русской демонологии // Идеи и идеалы. 2010. Т. 2. № 3. С. 10–16.

16. Ковтун Н. В. Трикстер как герой нашего времени (На материале русской прозы второй половины ХХ – ХХI века): монография. М.: ФЛИНТА; Красноярск: КГПУ им. В. П. Астафьева, 2022. 408 с.

17. Кулешов Р. Н. Функциональное значение образа трикстера в архаической традиции // Аналитика культурологии. 2007. № 7. С. 214–218.

18. Гаврилов Д. А. Трикстер в период социокультурных преобразований: Диоген, Уленшпигель, Насреддин // Experimentum-2005. Сборник научных статей философского ф-та МГУ. М.: Социальнополитическая мысль, 2006. 192 с. С. 166–178.

19. Стенник Ю. В. Русская сатира XVIII века. Л.: Наука, 1985. 360 с.

20. Юрчук Л. А. Предания о разбойниках (по материалам фольклорного архива ПсковГУ) // Вестник Псковского государственного университета. Серия: Социально-гуманитарные науки. 2014. №5. С. 62–69.