Криптопоэтика В. Набокова как способ обнаружения национального мифа

Статья посвящена проблеме обнаружения национального мифа в русскоязычных романах «Машенька», «Подвиг», «Дар» и в лирике В. Набокова. Новизна работы заключается в обобщении мифопоэтического опыта писателя в создании мифа о России. В качестве инструмента тайнописи Набокова как художника привлекается его криптопографическая поэтика; определяется роль памяти и свободного воспоминания в связанном с Россией авторском мифотворчестве писателя; устанавливается полигенетичность и многосоставность набоковского мифа о России. В результате исследования автор приходит к выводу, что начиная с «Машеньки» национальный миф формируется у Набокова как миф о пути. В «Подвиге» аллюзией на возвращение в Россию становится тропинка на картине, написанной бабушкой героя и висевшей в детстве над изголовьем его кровати. В «Даре» аллюзией на исход из России становится центральное событие Пятикнижия – исход израильтян из Египта и их сорокалетнее скитание под предводительством пророка Моисея в поисках Земли обетованной. Набоковский миф о России включает сказочный элемент, указывающий на невозможность целостности мифа. В «Подвиге» миф о России трансформируется в сказку о Зоорландии, замещающую Мартыну Эдельвейсу и Зине мечту о потерянной России и национальный миф. Сказка у Набокова не равна мифу, она указывает на его разрушение и возникает на руинах. Осколки национального мифа собираются в некое единство благодаря рефлексии набоковских героев, работе их памяти и фантазии. Попадание в миф в художественном мире Набокова возможно путем интермедиального перехода: в «Подвиге» через картину как идеальный мир и мечту. Нельзя вернуться в реальную Россию – это грозит гибелью или исчезновением, но можно вернуться в Россию утраченную, благодаря воспоминанию и творчеству. Набоков создает особенный, мерцающий миф о России, в котором сквозь реальное просвечивает метафизическое.

1. Кибальник С. А. Тайнопись русских писателей: от Пушкина до Набокова: [монография] / Институт русской литературы (Пушкинский дом) Российской академии наук. СПб.: ИД «Петрополис», 2022. 433 с.

2. Шевченко Е. С., Герченова Д. В. Семиотика художественного языка В. Набокова в свете теории символизации Н. Гудмена // Семиотические исследования. 2023. Т. 3. № 4. С. 40–47.

3. Набоков В. В. Собрание сочинений русского периода. В 5 тт. Т. 1–5. СПб.: Симпозиум, 1999–2002.

4. Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М.: Советская энциклопедия, 1990. 672 с.

5. Белова О. В. Славянский бестиарий. Словарь названий и символики. М.: Индрик, 2001. 320 с.

6. Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI–XIX веков. М.: Московский рабочий, 1991. 352 с.

7. Даль В. И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб., 1880. 164 с.

8. Haber E. C. Nabokov’s Glory and the Fairy Tale // Slavic and East European Journal. 1977. № 21 (2). P. 214–224.

9. Пушкин А. С. Медный всадник // А. С. Пушкин Собрание сочинений. В 10 т. М.: ГИХЛ, 1959–1962. Т. 3. С. 285–298.

10. Шраер М. Д. О концовке набоковского «Подвига» // Старое литературное обозрение. 2001. № 1 (277). С. 57–62.

11. Nabokov V. V. Strong opinions. N.Y., 1973. 337 p.