Традиционные композиты славянских ареопагитик в списках XVIII века: словообразовательное гнездо с элементом начал- в переводах трактата «О небесной иерархии»

   Статья является частью научного проекта «Говорить о Боге, говорить с Богом: язык христианской мистики в России – между русским и церковнославянским», в рамках которого изучаются три перевода XVIII века трактата Дионисия Ареопагита «О Небесной иерархии» (или «О Небесном священноначалии»): 1) рукопись Государственного исторического музея, Симоновское собрание № 5 – перевод Паисия Величковского, 2) рукопись Российской государственной библиотеки, Музейное собрание (ф. 178) № 1345 – анонимный перевод; 3) публикация 1786 г. перевода Моисея Гумилевского. В связи с тематикой проекта и названием трактата особую актуальность и важность приобретает анализ в данных письменных памятниках словообразовательного гнезда с
элементом начал-.

   Цель исследования – выявление традиционных композитов с элементом начал- в словообразовательном гнезде с вершиной начало и установление их роли в диалоге переводчиков с Богом.

   В результате анализа трех текстов удалось установить, что каждый из переводов славянских Ареопагитик вносит свой вклад в формирование общего словообразовательного гнезда с корневым словом начало. Например, в рукописи П. Величковского отмечено не менее 9 композитов, которые отсутствуют в переводе неизвестного автора и М. Гумилевского, тогда как у анонимного переводчика и у Гумилевского есть 5–6 сложных лексем с элементом начал-, которые не использовал Величковский. Меньше всего сложных слов с корнем начал- у анонимного переводчика. Количество сложных слов в гнезде преобладает, что закономерно для текста церковно-книжного содержания. Появление слов, отличающих переводы друг от друга и при этом дополняющих не только словообразовательное гнездо, но и языковую и мировоззренческую картину мира, может быть вызвано как словотворчеством переводчиков, так и языковыми особенностями использованных ими при работе текстов на греческом языке.

1. Вольская А. С. Славянорусские переводы трактата Псевдо-Дионисия Ареопагита «О Небесной Иерархии» XVIII века: общий обзор // Лингвокультурологические исследования развития русского языка в условиях полиэтнической среды: опыт и перспективы. Труды и материалы Международной конференции. Под общ. ред. Е. А. Горобец, О. Ф. Жолобова, М. О. Новак. Казань, 2018. С. 38–41.

2. Гумилевский М. Святаго Дiонисія Ареопагита о Небесной Iерархіи, или Cвященноначаліи / Св. Дионисий Ареопагит. М., 1786, 107 с.

3. Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника. СПб., 2002. 854 с. (Византийская библиотека. Источники.)

4. Ефимова В. С. Пути формирования старославянского лексического фонда. М.: Институт славяноведения РАН, 2021. 264 с.

5. Живов В. М. История языка русской письменности : В 2 т. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2017. Т. I, 816 с.; Т. II, 480 с.

6. Иже во святых Дионисия Ареопагита о Небесном Священноначалии (Иже во Святых Дїонисїя Ареопагита Ѡ Нбcном Сщенноначалїи). ГИМ, Симон. собр. № 5, 45 л.

7. Книга Блаженнаго Дионисия Ареопагита Тимофею Епископу о Небесном Священноначалии (Книга Блаженнаго Дiонѵсiя Ареопагита к Тимо ею Епископу Ѡ Небесном Сщенноначалiи). РГБ, Музей. собр. (ф. 178) № 1345, 25 л.

8. Николаев Г. А. Русское и славянское словообразование: Opera selecta / под общ. ред. К. Р. Галиуллина; Казан. ун-т, филол. фак. Казань: Казан. ун-т, 2011. 220 с.

9. Николаева Н. Г. Проблема «духовного языка» XVIII века // Ученые записки Казанского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. Т. 150. № 4. 2008. С. 87–92.