Нравственно-религиозные ценности в прозе Фаузии Байрамовой

   Религиозная философия и основные коранические постулаты начали проникать в художественную литературу еще в древний период, отражаясь в многочисленных сюжетах, тематике и мотивах произведений. Духовно-нравственные ценности ислама определяли идейно-эстетическое содержание произведений татарской литературы. В советский период наблюдается отказ от религиозных ценностей в духовной жизни, поэтому их место в литературе существенно снижается, часто религиозные деятели изображаются с негативной стороны. В воспитании молодого поколения наблюдается уход от религиозных взглядов, исламских ценностей. В конце ХХ века в связи с началом общественно-исторических и социально-культурных изменений в обществе народу возвращается свобода вероисповедания. На рубеже веков возвращаются имена поэтов, писателей, ранее бывших под запретом, начинают изучаться их произведения, наполненные религиозным содержанием. С этого времени наблюдается активное возвращение религиозных мотивов и в современной татарской литературе. В современной татарской прозе, поэзии и драматургии сильна религиозная философия, литература обогатилась за счет произведений, написанных на основе учений исламской религии. В статье исследуется проблема отражения нравственно-этических норм и религиозных ценностей в прозаических произведениях классика современной татарской литературы Фаузии Байрамовой. Ее проза наполнена исламскими ценностями, герои произведений проходят испытания как раз в зависимости от отношения к этим ценностям.

1. Закирзянов А. М. Современное татарское литературоведение: достижения, проблемы и перспективы развития // Национальные литературы на современном этапе: научные концепции и гипотезы : Круглый стол, посвященный 80-летию создания Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан. Казань: ИЯЛИ, 2019. С. 80–88.

2. Мустафин Р. Прогулка по садам татарской словесности. Диалог с воображаемым читателем // Дружба народов. 2007. № 10. С. 217–221.

3. Бәйрәмова Ф. Алыплар илендә : маҗаралы повесть. Казан: Татар. кит. нәшр., 2002. 35 б.

4. Бәйрәмова Ф. Кырык сырт : романнар. Казан: Татар. кит. нәшр., 2005. 592 б.

5. Габидуллина Ф. Роман һәм милләт: Гаяз Исхакый иҗатында роман жанры. Казан: Татар. кит. нәшр., 2007. 30 б.

6. Дәүләтшина Л. Киләчәккә күз төбәп // Казан утлары. 2003. № 9. 158 б.

7. Ибраһимов Г. Борынгы ислам мәдәнияте // Мирас. 1993. № 12. 96 б.

8. Казыйханов В. Иман дәресләре. Түбән Кама: Ихлас, 2005. 20 б.

9. Коръәни Кәрим. Ногмани тәфсире (төзәтелгән). Казан: Идел-Пресс. 400 б.

10. Кудрякова В. С. Дини әдәбиятның яңа әдәбият барлыкка килүдәге роле // Актуальные проблемы отечественной и зарубежной истории, филологии (взгляд молодых ученых и аспирантов) : Сб. статей научно-практической конференции «Актуальные проблемы отечественной и зарубежной истории, филологии (взгляд молодых ученых и аспирантов)» (г. Казань, 7 марта 2014 г.) / Институт Татарской энциклопедии АН РТ. Казань: Фолиант, 2014. Выпуск 3. 278–282 б.

11. Миңнегулов Х. Коръән һәм татар әдәбияты // Мәгариф. 1999. № 3. 15–17 б.

12. Нигъмәти И. Чорлар чатындагы үзгәрешләргә кабат тукталып... // Фәнни Татарстан. 2016. № 1. 55 б.

13. Сверигин Р. Гасырлар чатында // Казан утлары. 2002. № 4. Б. 145–154.

14. Садыйкова А. Х., Хәйретдинова Р. Р. XII–XX гасыр башы татар әдәбиятында дини фольклор: дәреслек. Казан: КФУ, 2016. 317 б.

15. Тукай Г. Әсәрләр: биш томда. Т. 2. Казан: Татар. кит. нәшр, 1985. 88–133 б.

16. Хәсәнова Ф. Татар шигърияте: үткәне һәм бүгенгесе // Казан утлары. № 10. 2009. 149–150 б.

17. Хафизов С. Әдәбиятта базар заманы // Казан утлары. 1998. № 8. 156 б.

18. Хәлим А. Бирегез мәйдан! // Мирас. 2003. № 2. 13–20 б.

19. Ханнанов Р. Кеше язмышыннан – милләт язмышына /// Казан утлары. 2016. № 4. 156 б.

20. Урманче Ф. Могҗизалар дөньясына сәяхәт: албастылар белән янәшә. URL: https://web.archive.org/web/20120118045616/http://kitap.net.ru/furmanche1-6.php (дата обращения: 29. 01. 2021).

21. Шәмсутова А. Хәзерге татар әдәбияты яңарышы. Казан: Татар. кит. нәшр., 2010. 205 б.