Формирование национальных культурных мифов о Европе в «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзина

Статья посвящена механизму формирования национальных культурных мифов о Европе в «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзина. На примере четырех стран, которые посещает русский путешественник (Германия, Швейцария, Франция, Англия), рассматриваются основные модели создания национальных культурных мифов. Пример Германии показывает важность эмпирического опыта путешественника в условиях отсутствия литературной культурной мифологии, касающейся данной страны. Опыт Швейцарии дает возможность путешественнику спроецировать свой личный опыт на уже сложившийся в литературе миф о Швейцарии как об Аркадии нового времени, где царит «золотой век». Национальная культурная мифология Франции позволяет путешественнику сравнить уже сложившийся в XVIII веке миф о франкоцентричной Европе, где Франции уготовлена роль культурного гегемона, с историческими реалиями Французской революции, постепенно превращающими Францию в страну аутсайдера перед лицом других европейских монархий. Наиболее сложный вариант национального культурного мифа дает у Н.М. Карамзина мирообраз Англии. С одной стороны, русский путешественник сравнивает реалии подлинной английской жизни с тем образом туманного Альбиона и его жителей, который у него сложился под влиянием чтения английских романов в контексте библиофилического культурного мифа эпохи Просвещения. С другой стороны, анализ основных национальных черт английского народа позволяет путешественнику задуматься об идентификации себя как русского человека, сопоставить английский мирообраз с мирообразом российским, констатируя существование целого ряда отличий между ними.

1. Парсамов В. Власть и Просвещение в России // Логос. 2003. № 4–5. С. 243–259.

2. Куракин Б. Дневник и путевые заметки князя Б. И. Куракина. 1705–1708 г. // Архив князя Ф. А. Куракина: в 8 кн. Кн. 1. СПб., 1890. С. 101–240.

3. Вульф Л. Изобретая Восточную Европу. Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М.: Новое литературное обозрение, 2003. 560 с.

4. Монтескье Л. -Ш. О духе законов. М.: Мысль, 1999. 672 с.

5. Ключевский В. О. Сочинения: В 8 т., Т. 5. М.: Соцэкгиз, 1958. 503 с.

6. Данилевский Н. Я. России и Европа: взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. М.: Книга, 1991. 574 с.

7. Фонвизин Д. И. Письма из второго заграничного путешествия // Фонвизин Д. И. Собр. соч.: В 2 т., Т. 2. М.; Л., 1959. С. 412–496.

8. Гачев Г. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М.: Прогресс: Культура, 1995. 479 с.

9. Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. М.: Правда, 1988. 544 с.

10. Алпатова Т. А. Проза Н.М. Карамзина: поэтика повествования. М.: Изд-во МГОУ, 2012. 560 с.

11. Волошин М. Стихотворения и поэмы. Екатеринбург: Сред.-Урал. книж. из-во, 1992. 400с.

12. Строев А. Россия глазами французов XVIII – начала XIX века // Логос. 1999. № 8. С. 8–41.

13. Глинка Ф. Н. Письма русского офицера. М.: Правда, 1990. 448 с.

14. Джанумов С. А. Англия и англичане в «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзина // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Русская филология. 2016. № 4. С. 108–119.

15. Топоров В. Н. Из истории русской литературы. Т. 2: Русская литература второй половины XVIII века: исследования, материалы, публикации; М. Н. Муравьев: Введение в творческое наследие. Кн. 1. М.: Языки русской культуры, 2001. 912 с.

16. Хабибуллина Л. Ф., Бреева Т. Н. Национальный миф в художественной литературе. М.: ФЛИНТА, 2019. 500 с.