Культурная референция вербализованных и визуализированных предметов одежды в историях о Простоквашине

Статья посвящена анализу вестиментарного кода в детской повести Э. Успенского и ее экранизации. Истории о Простоквашине сформировали в массовой культуре образ пространства упразднения иерархий, значимый и воспроизводимый в рамках русского культурного кода. Цель исследования состоит в интерпретации данных вестиментарной моды через призму карнавальной парадигмы, выявлении лингвокультурного подтекста художественного и анимационного высказывания. Объединение геменевтического и феноменологического подходов позволило авторам декодировать лингвокультурные стереотипы, опосредованные специфическими знаковыми системами, и интерпретировать их в контексте внутрикультурной ситуации. Результаты анализа позволяют сделать вывод о том, что вестиментарный код в Простоквашинском цикле выполняет не только эстетическую, но и смыслообразующую функцию, маркируя оппозицию между официальной и карнавальной реальностью. Обосновано, что истории о Простоквашине транформируются в трансмедийный текст посредством советской анимационной трилогии, расширяющей содержание первоисточника путем перевода содержательно-концептуальной информации текста в конкретные аудио-визуальные образы. Результаты исследования демонстрируют, что язык костюма в литературном и экранном тексте не только служит средством формирования визуального облика персонажей, но и деконструирует мир позднесоветских норм и ценностей, противопоставляя официальную реальность карнавальной свободе.

1. Караулов Ю. Н. Роль прецедентных текстов в структуре и функционировании языковой личности // Научные традиции и новые направления в преподавании русского языка и литературы: Шестой междунар. конгресс преп. русского языка и литературы: докл. советской делегации. М.: Рус. яз., 1986. С. 105–126.

2. Супрун А. Е. Текстовые реминесценции как языковое явление // Вопросы языкознания, 1995. № 6. С. 17–29.

3. Красных В. В. Виртуальная реальность или реальная виртуальность? Человек. Сознание. Коммуникация. М.: Диалог-МГУ, 1998. 352 с.

4. Гудков Д. Б. Прецедентные феномены в языковом сознании и межкультурной коммуникации: дис. … д-ра филол. наук: Москва, 1999. 400 с.

5. Нахимова Е. А. Прецедентные имена в массовой коммуникации. Екатеринбург: УрГПУ, 2007. 207 с.

6. Слышкин Г. Г. От текста к символу: лингвокультурные концепты прецедентных текстов в сознании и дискурсе. М.: Academia, 2000. 128 с.

7. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1990. 93 с.

8. Кирсанова Р. Костюм – вещь и образ в русской литературе // НЛО. 2012. № 1 (23). URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/teoriya_mody/23_tm_1_2012/article/18707/ (дата обращения: 04.04.2025).

9. Барт Р. Система моды: статьи по семиотике культуры. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2004. 512 с.

10. Трое из Простоквашино (все серии). Анимационный фильм / реж. В. Попов. СССР: Союзмультфильм, 1978–1997. 51 мин. URL: https://rutube.ru/video/8223cea829f8738481bec2bfdbded 35b/ (дата обращения: 04.04.2025).

11. Успенский Э. Дядя Федор, пес и кот: повесть-сказка / ил. А. С. Шер. М.: Самовар, 2000. 124 с.

12. Успенский Э. Дядя Федор, пес и кот: полное собрание. 74 c. URL: https://kniga-online.com/books/detskaya-literarura/detskaja-proza/page-74-392719-dyadya-fedor-pes-i-kot-polnoe-sobranie-eduard.html (дата обращения: 04.04.2025).