Национальное, массовое и общечеловеческое в романе А. Ганиевой «Жених и невеста»
https://doi.org/10.26907/2782-4756-2024-77-3-262-268
Аннотация
Эстетическая позиция Алисы Ганиевой близка поколению «новых реалистов» (3. Прилепин, Р. Сенчин, С. Шаргунов, Д. Гуцко, Г. Садулаев), зафиксировавших в прозе ощущение глубокого кризиса современной культуры. Обращаясь к традиционным для русской прозы темам национального характера и народного героя, литераторы вносят в их трактовку новые коннотации. Советские литераторы (Ч. Айтматов, В. Распутин, Р. Гамзатов и др.) осмысливали мифологию и фольклор как часть исторического опыта народа, передающегося от поколения к поколению рационально и осмысленно. Современные писатели сосредоточены на выявлении архетипов массового сознания, наследуемых бессознательно и порождающих неомифы. Роман Алисы Ганиевой «Жених и невеста» (2015) базируется на античной версии мифа об андрогине. При этом автор трансформирует все элементы мифопоэтики. Сюжет романа построен как движение героев навстречу друг к другу и закономерному итогу – свадьбе. Однако финал переосмыслен: свадьбы не происходит. Гармоничное мировосприятие, типичное для мифологического сознания, недостижимо, мир предстает алогичным, счастье недостижимым. Такая трактовка мифа отражает авторское восприятие народной и массовой культур. Народное сознание представлено в романе как мифологическое, безвозвратно утерянное. Современная массовая культура представлена как искаженная копия мифологического сознания – квазимиф, в котором формальные свойства мифа сохраняются, но выхолащивается его содержание. В массовом сознании деформированы сущностные свойства архаического мироощущения: гармония человека и космоса, внутриродовое единство, цикличность временных этапов как закон космического обновления, искажен празднично-карнавальный компонент. Результатом оказывается квазимиф потребительского общества, лишенный национальных признаков, но активно эксплуатирующий этническую составляющую. Общечеловеческие ценности: любовь, стремление к счастью, семья на основе духовной близости, поиск истины – представлены константами бытия, неподвластными времени и моде.
Ключевые слова
Об авторе
Е. СеребряковаРоссия
Серебрякова Елена Геннадьевна, доктор культурологии
394018, Россия, Воронеж, Университетская площадь, 1
Список литературы
1. Секисов А. Алиса Ганиева: Я пытаюсь показать, как изменяется общество в Дагестане // Российская газета. Федеральный выпуск: № 73 (6644). 07.04.2015. URL: http://www.rg.ru (дата обращения: 05.04.24).
2. Ганиева А. Жених и невеста. URL: https://magazines.gorky.media/october/2015/4/zhenih-inevesta-2.html (дата обращения: 05.04.24).
3. Шафранская Э. Ф. Бутыль с надписью «Икс», или поиски неизвестного в романе Алисы Ганиевой «Жених и невеста» // Полилингвиальность и транскультурные практики. 2020. Т. 17. № 1. С. 65–77.
Рецензия
Для цитирования:
Серебрякова Е. Национальное, массовое и общечеловеческое в романе А. Ганиевой «Жених и невеста». Филология и культура. Philology and Culture. 2024;(3):262-268. https://doi.org/10.26907/2782-4756-2024-77-3-262-268
For citation:
Serebryakova E. National, mass and general human features in A. Ganieva’s novel “Bride and groom”. Philology and Culture. 2024;(3):262-268. (In Russ.) https://doi.org/10.26907/2782-4756-2024-77-3-262-268